Македонцы

Источник (2009) описывает македонцев как народ Республики Македония, которую также называют Вардарской Македонией по её главной реке; это страна в южно-центральной части Балканского полуострова со столицей в Скопье. Эта не имеющая выхода к морю, преимущественно горная страна граничила с Сербией и Косово, Албанией, Болгарией и Грецией, а её климат переходный от средиземноморского к континентальному. Волны эмиграции создали македонские общины в Северной Америке, Австралии и Западной Европе.

[2]

Македонский язык относится к славянской группе индоевропейской семьи. Его литературная традиция восходит к IX веку, когда Кирилл и Мефодий создали глаголицу, но современная норма была кодифицирована лишь в 1944 году. Как и большинство славянских языков, он пользуется кириллицей, создание которой источник приписывает святому Клименту Охридскому. За века в него вошло много турецких и немецких слов, а в последние десятилетия и английских. В 2000-е годы албанский язык был разрешён в школах, газетах и на радиостанциях албанского меньшинства.

[2] [3]

Славяне из-за Карпат селились на Балканах с конца VI и на протяжении VII века, когда регион принадлежал Византии. Государство Самуила существовало с 976 по 1018 год, после чего Византия вновь превратила Македонию в провинцию. С конца XIV века край находился под властью Османской империи, продолжавшейся до Балканских войн 1912-1913 годов; Бухарестский договор 1913 года разделил Македонию между соседними государствами, прежде всего Грецией, Сербией и Болгарией. После Второй мировой войны она стала республикой социалистической Югославии, а в 1991 году на референдуме была одобрена независимость.

[2] [3] [4] [5]

Традиционные ремёсла сосредоточивались в старых базарных кварталах Скопье, Битолы и Охрида, где способы производства восходят к османскому времени. Золотых и серебряных дел мастера делали филигранные украшения, жестянщики изготавливали формы для выпечки, гончары-стомнари производили глазурованные терракотовые сосуды, а килимари продавали ковры восточного типа. Сельские жители славились ткачеством ярких одеял, ковров и одежды. В прошлом мужчины были нужны для работы в поле и на виноградниках, а в 2000-е годы многие горожане и почти все сельские жители сами делали вино и ракию.

[2]

Традиционная одежда была богато вышита, различалась по областям и шилась из грубой плотной шерсти. Мужчины носили шапку, похожую на феску, жилет, белую льняную рубаху, длинный тканый пояс (појас), обёрнутый вокруг талии, и штаны, узкие ниже колена. Женщины носили платья до щиколоток, длинный передник, завязанный под грудью, белую льняную рубаху, пояс и платок, закрывавший почти всю спину. В мужском костюме преобладал чёрный цвет, в женском красный и белый; и мужчины, и женщины носили опинци, кожаную обувь с загнутым носком.

[2]

Главное традиционное блюдо: тушёное мясо с овощами, причём сочетания устойчивы: говядина с картофелем, свинина с фасолью, баранина с рисом или шпинатом. Рагу готовят острым, загущают зажаркой из муки, красного перца и жира и едят с хлебом. К основным продуктам относятся брынза, чёрные маслины и запечённый, фаршированный или маринованный перец, а также слоёные пироги зелник и бурек. К еде подают домашнее вино и ракию, вино часто с жареной копчёной колбасой колбаси. Среди сладостей: тулумбы, пахлава и катаиф, среди напитков: буза и салеп.

[2]

В 2000-е годы типичной была малая семья, но расширенные семьи оставались распространёнными: молодожёны нередко какое-то время жили с родителями мужа, а овдовевшего родителя одного из супругов принимали в семью. Рождение сына считалось важнейшим семейным событием, поскольку он продолжает фамилию отца. Детей крестили по православному обряду до первого дня рождения, а молодая мать несколько недель оставалась дома и принимала только близких родственников. После смерти близкие носили тёмную одежду, а в установленные сроки проводились поминки, когда в церкви или у могилы раздавали хлеб, маслины, брынзу и вино.

[2]

В 2000-е годы преобладающей религией Республики Македония было православие, а второй основной религией был ислам. Македонская православная церковь следует юлианскому календарю, поэтому Рождество и другие праздники приходятся на более поздние даты, чем у западных церквей. Помимо общехристианских святых, она почитает Кирилла и Мефодия, святого Климента, основателя Охридской книжной школы, и его брата Наума. Согласно народным верованиям, душа ещё некоторое время после смерти остаётся в земном мире, поэтому первые поминки считались особенно важными.

[2]

Главные церковные праздники: Рождество, Пасха и дни местночтимых святых, отмечаемые по юлианскому календарю. Именины мужчины традиционно отмечали открытым домом в день своего святого покровителя. У многих сёл был свой престольный праздник, например день святого Георгия, когда мужчины прекращали работу и ходили друг к другу в гости, где щедро угощали едой и напитками. Илинден, Ильин день, посвящён восстанию, которое считают началом македонского национального движения.

[2]

В фольклоре действуют герой Королевич Марко, чей конь перепрыгивал с вершины на вершину, и хитрец Итар Пейо, высмеивавший османских чиновников; особенно ценились пословицы и поучительные сказки. Традиционный сельский оркестр состоял из кларнета или гайды (волынки из овечьей шкуры), большого барабана на плечевом ремне, аккордеона и скрипки. Большинство народных песен составляли баллады о повседневной жизни, многие вспоминают страдания под османской властью. Танцы варьировались от медленного тяжёлого тешкото до живого ситното с мелким шагом. Новая литература возникла с поэзией братьев Миладиновых.

[2]